逝者如斯形容人去世_逝者如斯能形容死人吗

逝者如斯形容人去世_逝者如斯能形容死人吗

       在下面的时间里，我会通过一些例子和解释详细回答大家关于逝者如斯形容人去世的问题。关于逝者如斯形容人去世的讨论，我们正式开始。

1.逝者如斯夫什么意思

2.形容斯人已逝的诗句

3.“逝者如斯夫，不舍昼夜。”是什么意思？

逝者如斯夫什么意思

       “逝者如斯夫”的意思是：逝去的一切像河水一样流去。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”此句是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。

       这句话的出处是：?先秦·孔子及其弟子《论语十二章》

原文如下：?

       论语十二章

       孔子及其弟子 〔先秦〕

       子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

       曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

       子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

       子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

       子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

       子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

       子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

       子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

       子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

       子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

       子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

       子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

翻译成白话文如下：

       孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

       曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

       孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

       孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

       孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

       孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

       孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

       孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

       孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

       孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

       孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”

       子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

       第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。?

       第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。?

       第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。

       第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。

       第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。

       第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。

       第七章体现了兴趣对学习的重要性。

       第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。

       第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。

第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。

       第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节，

       第十二章讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。

形容斯人已逝的诗句

       这道题我会！上学的时候学过，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”的意思是：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。

       这句话出自于哪里呢？——先秦·孔子《论语十二章》

       我给大家节选了包含这句话的一段原文，大家可以参考一下：

       子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

我给大家把翻译也放出来了，便于大家理解：

       孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看：

       逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。

《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

最后，关于作者孔子，相信大家都很熟悉了，这里呢我就简单再介绍一下吧：

       

       孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国（今河南），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”是什么意思？

       1. 关于斯人已逝的诗句

        关于斯人已逝的诗句 1. 斯人已逝下一句

        斯人已逝下一句是逝者如斯。

        这句话大概意思是，要我们无法弥补的遗憾，弥补在生者身上。简单点说，就是假如斯人还活着，你会怎么去爱他，照顾她，关心她，就同样的去爱现在的生者。

        这大概就是生者如斯的深意吧。扩展资料“斯人已逝，逝者如斯”这句话出自杜甫《石壕吏32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333366303665》中“存者且偷生，死者长已矣！”一句。

       《石壕吏》原文：暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

        吏呼一何怒！妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。

        一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。

        有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。

        急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。

        天明登前途，独与老翁别。《石壕吏》是唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。

        《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗，写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵，连年老力衰的老妇也被抓服役的故事，揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗，对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。公元758年，为平息安（安禄山）史（史思明）之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵20万围攻安庆绪，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。

        郭子仪等退守河阳（今河南孟州），并四处抽丁补充兵力。杜甫在由新安县西行途中，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。

        杜甫，唐代最伟大的现实主义诗人，其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。

       

参考资料：

石壕吏—百度百科。

        2. 关于死去亲人的诗句

        元稹：《离思》

        “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

        经历过沧海之水的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山之云的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你……这首再延伸一些近一步的解释是说。痴迷在你爱的大海里，陶醉在你的梦幻里，我就不会再对其它女人感兴趣。爱你没有人比得上你，你是最好的。你走之后也没有人能代替你，其他女人再美我没心思去爱，因为心里只有一个你……

        元稹爱妻的名韦，字蕙丛。比元稹小四岁，二十岁和元稹结婚，二十七岁时就不幸死去了。元稹大概是古人写给妻子诗歌最多的一位诗人了，他的许多诗篇都不由自主的有他妻子的影子。可以想象，元稹的后半生都在怀念着自己的妻子。不知道元稹作了多少首悼念怀念妻子的诗，但现在还能看到的就有三十多首。除了这首，还有《谴悲怀三首》、《六年春遣怀八首》、《杂忆五首》等等，可以说篇篇都感人至深。我们从这些诗篇里可以想象韦丛是一个贤淑美丽的女人，还可以知道元稹是一个痴情感恩的男人。

        3. 关于死去亲人的诗句

        死去元知万事空，但悲不见九州同。

        王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

        桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

        我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

        夕阳西下，断肠人在天涯。 乡书何处达 ，归雁洛阳边。

        相见时难别亦难，东风无力百花残。 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

        柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？ 阴月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。

        江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。

        执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

        稚子牵衣问， 归来何太迟？ 共谁争岁月， 赢得鬓边丝？ 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

        4. 描写青春已逝的诗句有哪些

        1. 流水落花春去也，天上人间。 ——李煜 《浪淘沙令》

        2.物是人非事事休，欲语泪先流 —— 李清照《武陵春·春晚》

        3.一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

        4.今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

        5.当时明月，依依素影，何处飞来？——倪瓒《人月圆·伤心莫问前朝事》

        6.给我一个解释 我可以去接纳历史 。给我一个解释 我可以再相信真挚 。然而；青春；稍纵既逝 我却没有得到解释。——一线天《转瞬即逝的青春》

        7.最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花》

        8.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。——李商隐《锦瑟》

        9.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》

        10.青春就是享受的垂者 青春就是给弃去的鱼 留下这份痕迹 这是成长的途径。——一线天《青春少时的年华》

        5. “斯人已逝,生者长思”这句话出自哪里

        化用孔子“逝者如斯夫”。

        1、出自：孔子《论语·子罕》 2、原文： 子在川上曰：：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

        3、白话： 孔子说：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困，这些事对我来说有什么困难呢？” “消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。” 4、含义：过去没有办法挽留，活着的人，应该珍惜当下的时光。

        5、赏析：忠与孝是孔子特别强调的两个道德规范。它是对所有人的要求，而孔子本人就是这方面的身体力行者。

        在这里，孔子说自己已经基本上做到了这几点。 扩展资料 《论语-子罕》的中心思想 1、书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。

        此外，围绕孔子这一中心，《论语-子罕》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。

        2、孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。

        参考资料 百度百科-《论语·子罕》。

       “逝者已逝，生者如斯”意思是死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息，该句没有下一句，该句引申至“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是孔子的一句名言。

       “逝者如斯夫，不舍昼夜”形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。出自论语《子罕》。

       传说孔子在2500年前闻听吕梁洪（今徐州吕梁山）乃四险之最，带得意弟子数人，前去观洪。不料孔子同弟子快马加鞭路过一个山旮旯时，因山路崎岖，车轴“咔嚓”而断，不得不留宿两日，因有圣人寄宿，圣人窝村也由此得名。孔子师徒看到山下奔流的泗水（今故黄河），有感而发，写下了“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

具体解析

       孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。

       人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。中国历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。

       孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。由此可知，自然界、人世间、宇宙万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。

       好了，今天关于“逝者如斯形容人去世”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“逝者如斯形容人去世”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。